«Мораль проста: Коль ждёт тяжёлый путь,
Пока есть, силы отдыхай, где можешь.
Свою самонадеянность – забудь
и тем успех в пути себе заложишь».
«Христос сказал им: «пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного» - /Мар.6.31/. Нежная забота, проявленная Христом об их отдыхе после утомительного труда: Он сказал им, понимая, что они уже изнемогли, выдохлись: Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. оказывает необходимую помощь тем и другим — отдых усталым и убежище пережившим большое потрясение. С какой добротой и состраданием сказал им Христос: Пойдите и отдохните! Примечание. Даже самые активные слуги Христа не могут без конца трудиться, так как живут в теле, которое нуждается в некотором расслаблении, передышке. Мы не сможем служить Богу беспрерывно, день и ночь, пока не придем на небо, где никогда не будем иметь покоя, восхваляя Его. Ведь и Господь — для тела, Он учитывает его немощь и не только дает ему время для отдыха, но и напоминает о нем. Приди, народ Мой, войди в покои свои. Вернись в покой свой. Усердные и верные труженики могут радостно отдыхать. Сладок сон трудящегося. Но заметим: Христос призывает их, чтобы они пошли одни, потому что если бы с ними был, кто-нибудь то им пришлось бы что-нибудь говорить или делать, если же им надо отдыхать, то необходимо уединиться.
«…будут вечером отдыхать» - /Соф.2.7/. Остаток тех, кто возвратится из плена, после того как Бог посетит их, в домах Аскалона будет отдыхать; они будут отдыхать вечером, когда устанут и захотят спать. Они будут пасти там себя и свои стада.
По-настоящему отдохнув и наполнившись энергией, вы сможете сделать не только то, что планировали раньше, но и гораздо больше. Главное на первых порах - это разрешить себе отдохнуть! Без всяких укоров совести! Просто взять тайм аут от всех дел и отдохнуть! Тот, кто не будет совмещать работу с отдыхом, потеряет свой энтузиазм, и не сможет идти дальше.
В одной деревне жил мудрый старец, и каждый день к нему приходило множество людей. Они приходили с разными вопросами и проблемами, но старец всегда находил время, чтобы выслушать и помочь каждому. Однажды в деревню пришел молодой человек, который спросил: «Как правильно отдыхать на выходные?» Старец улыбнулся и ответил: «Отдыхать - это не значит бездельничать. Отдых - это время для себя, для своих мыслей и чувств. Но чтобы отдохнуть по-настоящему, нужно сначала хорошо поработать. Работайте усердно на протяжении всей недели, чтобы у вас было достаточно энергии на выходные. Когда наступают выходные, не забывайте о своих близких и друзьях. Проведите время с ними, занимайтесь любимыми делами, путешествуйте или просто наслаждайтесь общением. Но не забывайте и о себе. Найдите время для чтения книг, чтение — это и труд, и отдых, занятий спортом или просто для того, чтобы расслабиться и помечтать. Отдых – отличное от труда понятие. Это также деятельность, но затрагивающая минимальное количество энергии, и она напрямую зависит от труда. То есть сначала ты трудишься, потом отдыхаешь. Мне кажется, что невозможно дать четкий ответ, выбрав только одно из двух понятий, так как выбор зависит не только от самого литературного произведения, но, конечно же, и от человека, который его читает. А кто не любит читать, то не поймёт, что такое труд и отдых. И, наконец, главное правило отдыха - это быть благодарным за все, что у вас есть. Даже если у вас нет ничего, кроме работы и забот, найдите время, чтобы остановиться и насладиться моментом. Благодарность за то, что вы имеете, поможет вам наслаждаться отдыхом еще больше. Так что, молодой человек, чтобы правильно отдыхать на выходных, нужно работать усердно всю неделю, быть благодарным за то, что у тебя есть, и находить время для себя и своих близких. И тогда выходные будут настоящим отдыхом, который принесет вам радость и удовлетворение.
«Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости» - /Ис.14.7/. Те, для кого он был страшным тираном и кошмаром, будут рады, что избавились от него. Теперь, когда его не стало, вся земля отдыхает, покоится, потому что он слыл великим нарушителем спокойствия; итак, все восклицает от радости, потому что при погибели нечестивых бывает торжество.
Уильям Перкинс (XVI век), авторитетный кальвинистский богослов, рассуждая о призвании и работе, особое внимание уделяет отдыху. По Перкинсу, важно соблюдать покой не только в воскресенье (этот день нужно проводить только в церковных делах, а не в праздном досуге), но и в один из оставшихся шести дней. День воскресный принадлежит Богу, а для отдыха и «перезагрузки» необходимо отдохнуть в один из рабочих дней недели, поскольку отдых, восстановление сил — важная часть работы.
И работа, и отдых – от Бога, и нам надо принимать с благодарностью и то, и другое. Бог даёт отдых для того, чтобы мы могли восстановить свои силы и трудиться дальше. Своим трудом мы прославляем Бога, но, когда отдыхаем, – тоже прославляем Его!
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» - /Быт. 2.2-3/ «Бог почил от всего дела, которое Он делал» и речь о котором только что шла все время перед этим, – «перестал творить вещи, подобные только что сотворенным», как поясняет текст Библии арабский перефраз ее. «Бог почил, – говорит блаженный Августин, – от создания новых видов твари, потому что Он уже не творил больше какого-либо нового рода ее». «Почил, – говорит святой Иоанн Златоуст, – значит, перестал творить и производить из небытия в бытие». Но, прекратив творчество, Бог никогда не оставлял Своей промыслительной деятельности по отношению к миру и человеку» Отдых – это награда; награда за нашу работу, за наш труд. Вместе с тем, отдых – это поклонение, потому, что во время отдыха мы отказываемся суетиться, переживать и продолжать решать свои проблемы, но говорим: «Господь, я доверяю Тебе!»
«Отдых – это тоже форма самовыражения. По тому, чем занят человек в свободные часы, мы как бы определяем контуры его внутреннего мира.
Как видим, слову «отдых» она придаёт значение «конец действия». Вместе с корнем смысл получается такой: конец одного действия перед началом другого, можно расслабиться и только дышать.
Ученый-физиолог Николай Введенский говорил — «отдых не предполагает обязательно полного бездействия со стороны человека, он, может быть, достигнут простой переменой дела - переносом внимания в новую сферу деятельности».
«В Британской Колумбии проводился ежегодный мировой чемпионат по срубке леса. Наверно, он так называется. Финалистами этого чемпионата оказались Канадец и Норвежец.
Задача была такова: каждому из них предоставлялся определённый участок леса, и кто из них больше срубит деревьев - тот победил. Время было ограничено. Вот такое интересное соревнование.
Два лесоруба заняли свои позиции, и раздался свисток. Они принялись за работу. Они рубили дерево за деревом, практически без остановок, пока Норвежец не остановился. Канадец это увидел - и понял, что это его шанс, и удвоил свои усилия.
И так каждый час. Норвежец останавливался на 10 минут, а Канадец работал вдвое больше. Он словно уже ощущал запах победы. Состязание было окончено, и Канадец уже был уверен, что победил. Но...
Вы можете себе представить, как он удивился, когда узнал, что проиграл? После окончания состязания Канадец подходит к Норвежцу и спрашивает: «Как ты победил? Ты же останавливался каждый час на минут 10?»
Норвежец ему отвечает: «Все просто. Каждый час я останавливался на 10 минут. И пока ты продолжал рубить лес, я точил свой топор».
Вот такая вот история, дорогие мои читатели. Сколько бы вы ни работали, в каком темпе бы вы ни трудились, без времени на отдых и на размышления вы получаете всегда менее приятный результат, нежели бы вы, хоть иногда, но отдыхали.
Нам всем необходимо время на перезагрузку, нам необходимо хоть иногда переключаться на другие задачи, менее сложные. Нам необходимо разгружать себя от каждодневной рутины, чтобы наполняться новой энергией, и с чистым разумом продолжать трудиться».
«Однажды ночью в провинции, где располагался монастырь, прошёл сильнейший снегопад. Утром ученики, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале для медитаций.
Учитель собрал учеников и спросил: – Скажите, что нам нужно сейчас делать?
Первый ученик сказал: – Следует помолиться, чтобы началась оттепель.
Второй предположил: – Нужно переждать в своей келье, а снег пусть идёт своим путём. Третий сказал: – Тому, кто познал истину, должно быть всё равно – есть ли снег или нет его.
Учитель молвил: – «А теперь послушайте, что я вам скажу»
Ученики приготовились внимать величайшей мудрости.
Учитель обвёл их взглядом, вздохнул и сказал: – «Лопаты в руки – и вперёд!»
Мораль: не забывайте о том, что действительно работает – действии!»
Если ты сеешь Слово Божье и жнешь, урожай душ человеческих, несмотря на проблемы, неудачи и трудное время, значит ты добрый раб. Но если ты прикован только к земному, суетному и совершенно не думаешь о небесном, значит ты лукавый и ленивый раб. И ты хорошо знаешь какая участь ожидает того и другого раба.
Многие обманываются в связи с этим неумолимым законом посева и жатвы. Они сеют бездумно, легкомысленно и закрывают глаза на последствия. Или, засевая поле одними семенами, надеются получить другие плоды. Они воображают, что это пройдет им безнаказанно. Но это невозможно. Поэтому Павел добавляет: «Бог поругаем не бывает». Здесь употребляется поразительный греческий глагол - mukterizo. Он происходит от слова, которое переводится как «нос», и буквально означает «задирать перед кем-то нос», а значит «насмехаться» или «презирать» этого человека. Отсюда этот глагол может иметь значение «обмануть»- или «перехитрить» - /Арндт-Гингрих/. Апостол имеет в виду, что человек может обманывать самого себя, но Бога ему, обмануть не удастся. Людям кажется, что можно избежать закона посева и жатвы, но у них это не получается. Они могут продолжать сеять по-старому и закрывать глаза на последствия, но в один прекрасный день Сам Бог воздаст им за их жатву.
Если фермер хочет получить урожай, ему нужно посеять в поле семена, иначе никакого урожая не будет. Более того, его урожай заранее будет зависеть от того, какие семена он посадит. От этого будет зависеть, что именно вырастет, сколько и какого качества. Посадив ячменные зерна, фермер соберет урожай ячменя; если посадит пшеницу - пшеницу и соберет. Точно так же, хорошие семена дадут хороший урожай; а плохие - плохой. Посеяв множество семян, он может ожидать обильные всходы; но «если сеял он скупо, то и пожнет не слишком много» - /2Кор.9.6/.
Сложив все три параметра вместе, можно сказать, что если фермеру хочется получить рекордный урожай какого-то определенного злака, ему нужно не только посеять соответствующие семена, но посеять качественные семена и в большом количестве. Только так можно ожидать обильный урожай.
Тот же самый принцип действует в нравственной и духовной сферах. «Что посеет человек, то и пожнет». Каким быть урожаю, зависит не от жнецов, а от сеятелей. Если человек тщательно и сознательно сеет, тогда он вправе ожидать хороший урожай. Посеяв дикий овес, нельзя надеяться собрать клубнику! Напротив, «оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его» /Иов. 4.8/. Или, как предупреждает своих современников Осия, «так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю» - /8.7/, то есть Божий суд.
«— Как и ко всему в нашей жизни, к отдыху христианин должен относиться рассудительно. Без отдыха нам нельзя. Отдых нужен, чтобы прийти в себя после напряженных трудов, набраться сил и быть способными к дальнейшей работе. Вспомним, какое наставление дал преподобный Антоний Великий охотнику: если тетиву лука натягивать до предела, она может лопнуть, и лук выйдет из строя. Но, добавим от себя, если ту же тетиву слишком ослабить, если тетива будет болтаться, то лук не сможет функционировать. Отдых таит в себе опасность чрезмерного расслабления. Поэтому во время отдыха нужно забыть про работу, но не про духовную жизнь. И прежде чем приступить к тем или иным формам досуга, подумай, не приведет ли это к сбоям в твоей духовной жизни. По большому счету, смысл отдыха в том, чтобы избавиться от тревог, беспокойств, обрести внутренние силы и безмолвие. Но если свои выходные ты пропил, то на работу выйдешь с тяжелой головой. Какой же здесь отдых? Если в дни отдыха ты до поздней ночи смотрел сериалы или остросюжетные фильмы, то отдых растворяется, как будто его и не было. Грех всегда оборачивается переутомлением. Поэтому и выходные, и отпуск однозначно нельзя посвящать греху.
Святые отцы рассматривали отдых как лекарство, которое необходимо для восстановления душевных и телесных сил. А всякое лекарство должно употребляться в меру. Вспоминаются слова Священного Писания: «Праздность научила многому худому» - /Сир.33.28/. Поэтому зачастую лучшим отдыхом является смена деятельности: потрудиться на даче, предпринять, а кому-то, полезно во время отпуска пожить тружеником в деревне. Есть самые банальные истины, которые мы забываем. Отдых дается, чтобы вспомнить про близких и родных людей, провести время вместе с семьей, проявить внимание к тем, кто дорог. Вместе выехать на природу, в деревню, куда угодно, только чтобы именно вместе, и чтобы побыть в тиши, вдали от мучивших на работе забот.
Но самый лучший отдых — это отдых семьей. Только вы и ваши близкие. В узком семейном кругу и дети, и взрослые будут чувствовать себя нужными и частью чего-то важного. Ничто так не сближает, как совместный активный отдых. Футбол, волейбол, догонялки... всё, что угодно. Отдыхом может быть и смена обстановки, круга общения, чтения, а также экскурсии, походы в кино, театры на хорошие фильмы и постановки. Но хуже всего — отдыхать на диване перед телевизором. Чувства того, что отдохнули, вы не получите.
Священник Валерий Духанин: «Во время отдыха нужно забыть про работу, но не про духовную жизнь».
Как правильно отдыхать? Это вопрос к проблеме всеобщего тренда.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
